第261章 神仙驾临
田旭说道：“也不用太悲观，我的运气一向很好，这次去百慕大，我决定从海路走，一路游过去。要知道，灵犀指大多数都产自大海中有灵性的动物体内，没准我运气好，能够找到一些呢。斗姐，你既然已经离开了可可西里的老家，这次要不要跟我一起去？”
他从内心中希望药王斗能够跟他一路去百慕大，这样就能方便随时修炼，若是遇到危险，紫烟也可以躲进药王斗中。
他还有一个光明正大的理由。这一路上，他估计会遇到不少魔兽或魔修，药王斗和他一起行动，也能够随时享用他为药王斗抓获的魔兽魔修，把亏损的元气补一补。
药王斗当时离开了神湖的时候，并没有想太多。不过离开神湖之后，她受到外界的影响一下子就大了起来，她能够明显感觉到体内的元气向外界流失的速度加快了不少。如果不能及时补充元气的话，千百年后，她的实力必然会下降一个等级，最终的命运可能就会像流落世俗界的阴阳鼎或神农锄一样，变成一个破葫芦。
现在她找到了田旭这个新主人，虽然这主人的等级不高，但是在修炼界里面还是相当强大的存在，至少能够过一段时间就给她弄来一批魔兽或魔修，把流失的元气补回来，还能有一点盈余，补偿一下她为了几位同伴的恢复被吸走的元气。
药王斗很快就下了决定，此后就跟在田旭身边。作为神器，她在离开神农大帝数万年之后，终于再次找到了与主人相依为命的感觉，内心也觉得欣然。至于阴阳鼎，他一直跟在田旭身边，与田旭合体在一处之后便再也没有分开过，当然要继续跟着田旭到处走。
最后就是与田旭接触最少的神农锄了，他与田旭的感情最浅，并没有跟着田旭的觉悟。但是他也是身不由己，既然要在药王斗里面休养，就只能跟着田旭走了。不过他已经不是那把当初一无是处的破砍刀了，至少已经恢复了一些行动能力，开始鄙视田旭常用的灵刀了。
只不过田旭暂时还没有用他对敌的想法，这家伙重达几千斤，田旭修炼了追日诀之后，虽然可以拿起他来乱砍一顿，却无法像使用轻若无物的灵刀一般随心所欲。看来要把神农锄当作兵器，对田旭来说还任重道远。
大家取得了一致的意见之后，田旭又在药王斗里面休养了几天，感觉身体的伤势已经基本恢复了，便上路向海边赶去。
田旭本想就近从长江里面一路游到海上去，但是从三峡之后，长江流经之处基本上都是人烟密布，江水被污染得不轻，水中的气味实在让他不爽，他只游了二百多里，还没有出湖北省境，便决定不再受这种折磨，改为飞行前进了。
四川重庆一线，地势特殊，形成了一道纵贯南北的天然阵法屏障，阻挡住了魔兽向东部人烟稠密地区扩散的脚步。因此，在本部人迹罕至的高原上魔兽肆虐、人迹断绝的时候，中部和东部地区仍旧是一片平安喜乐的场景。田旭飞行在高空之中，俯瞰地面上忙碌工作的人群，和公路上密密麻麻来往穿梭的汽车，头脑中竟然有些荒谬的不真实感。
在他到达海岸线之前，收到了周爱萍发来的信息，她已经成功击杀留守在三仙观中的一名凝丹九阶高手，以及仍旧留在那里的十几名三仙观弟子，夺占了三仙观。那里留下的大量灵药和丹药都落入她的手中，观中最佳修炼地点是位于后山的一处山谷，那里有聚灵阵法加持，灵气浓度接近原来的神农谷，用来修炼最合适不过。
田旭也不再为她分心，让她在那里放心修炼，便继续向海边飞去。
经过近二十个小时的连续飞行，田旭终于到达了长江入海口附近。他绕过繁华得无法落脚的上海，从宁波一带的钱塘江入海，而第一个目标，则是他父亲第二次书写心经的普陀山。
田旭本来并没有在普陀山停留的打算，但是当他准备从普陀山岛南侧几十公里处绕过的时候，却感受到了那岛上浓郁的灵气，以及若有若无的召唤之意，令他悠然神往，便临时决定去岛上看一看。
既然心有所感，田旭也不矫情，便转身往岛上游去。他所行经的位置距离普陀山岛的直线距离大约有二十多公里，此时在海上尚看不到岛屿的影子，不过嗅觉成像已经告诉了他左侧岛屿的存在。
他的嗅觉成像的感受距离其实没有这么远，但是那毕竟是一个大岛，在茫茫的大海上，一个岛屿的存在还是非常明显的，让他对岛屿所在的方向有一个大概的认识。
紫烟陪在田旭身边，两人一同在水下潜泳。海水中的灵气比内陆中的江河中还要更丰富一些，两人游在水下，滤取到的灵气足够达到平时在药王斗以外的地方修炼的效果了，而且不是外界的普通地方，而是像昆仑派这样的大门派所占据的灵气特别丰富的名山大川才能稍做比较。
田旭游泳的速度大概能够达到每小时200公里左右，如果短途冲刺的话，还能再快不少。紫烟利用阵法游泳，速度比田旭要稍慢一些，不过也没有慢太多。20多公里的距离，田旭和紫烟只花了不到十分钟就到了。
在他们距离普陀山岛还有三公里左右的时候，一道意念便传到了两人的脑中：“两位施主前来随随喜，普陀山与有荣焉。”
田旭感觉这意念博大和悦，显然境界高深，远不是他现在可以比肩的。当下不敢怠慢，连忙恭敬答道：“不敢，在下既然受命，焉敢不来？自当上岛礼佛。”
说罢，他不再沉于水底，而是浮上水面，半身沉于水下，上半身则浮于水面上，在灵气推动下，像快艇一般在水面上划出一道白色的航迹，向普陀山岛上高速奔去。紫烟无法跟上田旭如此的高速，只能浮上半空，飞行跟随。
转眼之间，两人便来到岛上的码头边。此时正逢早春，春节的游客高峰期刚刚过去，而二月十九日的观音诞辰日尚未到来，岛上游人不多。但是仍旧有一艘渡轮即将靠岸。渡轮甲板上面游客聚集，争先一睹岛上美景，不意看到田旭和紫烟两人一人在水面上高速滑行而过，另一人悬浮在半空中飞行的震撼场景。
田旭原本留短发，穿现代服装，并没有修炼界一般人穿古装的习惯。但是这半年多来，他没有时间请人打理头发，一头浓密的黑发已经长到齐肩长短，为了方便起见，用一根头绳在脑后扎了一个短马尾。他游泳时身上穿的是一件普通泳裤。此时为了上岛见人，在上浮之前便穿上了一条宽松的黑绸裤，上身则穿了一件暗红色长袖T恤，感觉有些不够正式，便又在外面罩了一件淡青色洒金的宽领长袍，便有了一种出尘的仙人姿态。
而紫烟的长发本来总是挽成道髻的样子，被田旭说像是成婚后妇人的发型，便宜不再挽起，而是让齐腰的长发飘散于脑后。她身上穿的是昆仑派传统的黄色长袍。只是这次为了正式，把平时的土黄色长袍换成了亮黄色。配上腰间的嫩绿色丝绦，以及纯美的面容，飞行在空中，更是一副神女降临人间之态。
一众游客被二人惊得目瞪口呆，纷纷举起手机拍摄，赞美之声不绝于耳。
田旭和紫烟本来只是为了上岛时正式一些，避免偷偷上岛的不敬，却没有想到在普通人中引起了轰动。见已经惊动了一船游客，两人连忙匆匆上岸，避开众游客追踪的目光，向前方不远处的普济禅寺走去。不过两人只走出十几步，尚未离开码头，便有一位面貌普通的老和尚向他们合什问候：“阿弥陀佛！两位菩萨远来辛苦，住持命老和尚在此相候，请两位随和尚来。”
田旭连忙合什还礼说道：“阿弥陀佛！不敢劳师傅相候。在下不懂礼佛礼节，还望师傅指教。”
田旭对这普陀山上佛寺如此客气，是有原因的。他父亲是虔诚的佛门居士，当年曾经三次书写《心经》，一时在佛教界和书法界传为美谈。其中第二次书写《心经》，就是在这普济寺内完成的，现在的寺门外的一侧山壁上仍旧雕刻着他父亲当年书写的心经，已经成为这里的一道著名景观。
而且那传递意念请他上岛的人，境界也远超目前大陆上修炼界的几位公认的高手，像昆仑派的紫无际和神农门的周爱萍，都无法与其相比，田旭自己的战斗力虽然强悍，但是当时与此人意念沟通时，也从内心中升起一股强烈的无力感，若真的交手，他绝无胜算。这样的高手，令他不得不恭敬佩服。
至于那迎接他们的老和尚，应该是处于凝丹巅峰状态，而那老和尚口中称田旭与紫烟“两位菩萨”，则是佛门中人比较客气地称呼信众的说法，并不是将两人的地位抬高到与观音菩萨一样的高度。田旭称老和尚“师傅”，也是对僧人的正常尊称，并没有真的尊其为师的意思。
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他从内心中希望药王斗能够跟他一路去百慕大，这样就能方便随时修炼，若是遇到危险，紫烟也可以躲进药王斗中。
他还有一个光明正大的理由。这一路上，他估计会遇到不少魔兽或魔修，药王斗和他一起行动，也能够随时享用他为药王斗抓获的魔兽魔修，把亏损的元气补一补。
药王斗当时离开了神湖的时候，并没有想太多。不过离开神湖之后，她受到外界的影响一下子就大了起来，她能够明显感觉到体内的元气向外界流失的速度加快了不少。如果不能及时补充元气的话，千百年后，她的实力必然会下降一个等级，最终的命运可能就会像流落世俗界的阴阳鼎或神农锄一样，变成一个破葫芦。
现在她找到了田旭这个新主人，虽然这主人的等级不高，但是在修炼界里面还是相当强大的存在，至少能够过一段时间就给她弄来一批魔兽或魔修，把流失的元气补回来，还能有一点盈余，补偿一下她为了几位同伴的恢复被吸走的元气。
药王斗很快就下了决定，此后就跟在田旭身边。作为神器，她在离开神农大帝数万年之后，终于再次找到了与主人相依为命的感觉，内心也觉得欣然。至于阴阳鼎，他一直跟在田旭身边，与田旭合体在一处之后便再也没有分开过，当然要继续跟着田旭到处走。
最后就是与田旭接触最少的神农锄了，他与田旭的感情最浅，并没有跟着田旭的觉悟。但是他也是身不由己，既然要在药王斗里面休养，就只能跟着田旭走了。不过他已经不是那把当初一无是处的破砍刀了，至少已经恢复了一些行动能力，开始鄙视田旭常用的灵刀了。
只不过田旭暂时还没有用他对敌的想法，这家伙重达几千斤，田旭修炼了追日诀之后，虽然可以拿起他来乱砍一顿，却无法像使用轻若无物的灵刀一般随心所欲。看来要把神农锄当作兵器，对田旭来说还任重道远。
大家取得了一致的意见之后，田旭又在药王斗里面休养了几天，感觉身体的伤势已经基本恢复了，便上路向海边赶去。
田旭本想就近从长江里面一路游到海上去，但是从三峡之后，长江流经之处基本上都是人烟密布，江水被污染得不轻，水中的气味实在让他不爽，他只游了二百多里，还没有出湖北省境，便决定不再受这种折磨，改为飞行前进了。
四川重庆一线，地势特殊，形成了一道纵贯南北的天然阵法屏障，阻挡住了魔兽向东部人烟稠密地区扩散的脚步。因此，在本部人迹罕至的高原上魔兽肆虐、人迹断绝的时候，中部和东部地区仍旧是一片平安喜乐的场景。田旭飞行在高空之中，俯瞰地面上忙碌工作的人群，和公路上密密麻麻来往穿梭的汽车，头脑中竟然有些荒谬的不真实感。
在他到达海岸线之前，收到了周爱萍发来的信息，她已经成功击杀留守在三仙观中的一名凝丹九阶高手，以及仍旧留在那里的十几名三仙观弟子，夺占了三仙观。那里留下的大量灵药和丹药都落入她的手中，观中最佳修炼地点是位于后山的一处山谷，那里有聚灵阵法加持，灵气浓度接近原来的神农谷，用来修炼最合适不过。
田旭也不再为她分心，让她在那里放心修炼，便继续向海边飞去。
经过近二十个小时的连续飞行，田旭终于到达了长江入海口附近。他绕过繁华得无法落脚的上海，从宁波一带的钱塘江入海，而第一个目标，则是他父亲第二次书写心经的普陀山。
田旭本来并没有在普陀山停留的打算，但是当他准备从普陀山岛南侧几十公里处绕过的时候，却感受到了那岛上浓郁的灵气，以及若有若无的召唤之意，令他悠然神往，便临时决定去岛上看一看。
既然心有所感，田旭也不矫情，便转身往岛上游去。他所行经的位置距离普陀山岛的直线距离大约有二十多公里，此时在海上尚看不到岛屿的影子，不过嗅觉成像已经告诉了他左侧岛屿的存在。
他的嗅觉成像的感受距离其实没有这么远，但是那毕竟是一个大岛，在茫茫的大海上，一个岛屿的存在还是非常明显的，让他对岛屿所在的方向有一个大概的认识。
紫烟陪在田旭身边，两人一同在水下潜泳。海水中的灵气比内陆中的江河中还要更丰富一些，两人游在水下，滤取到的灵气足够达到平时在药王斗以外的地方修炼的效果了，而且不是外界的普通地方，而是像昆仑派这样的大门派所占据的灵气特别丰富的名山大川才能稍做比较。
田旭游泳的速度大概能够达到每小时200公里左右，如果短途冲刺的话，还能再快不少。紫烟利用阵法游泳，速度比田旭要稍慢一些，不过也没有慢太多。20多公里的距离，田旭和紫烟只花了不到十分钟就到了。
在他们距离普陀山岛还有三公里左右的时候，一道意念便传到了两人的脑中：“两位施主前来随随喜，普陀山与有荣焉。”
田旭感觉这意念博大和悦，显然境界高深，远不是他现在可以比肩的。当下不敢怠慢，连忙恭敬答道：“不敢，在下既然受命，焉敢不来？自当上岛礼佛。”
说罢，他不再沉于水底，而是浮上水面，半身沉于水下，上半身则浮于水面上，在灵气推动下，像快艇一般在水面上划出一道白色的航迹，向普陀山岛上高速奔去。紫烟无法跟上田旭如此的高速，只能浮上半空，飞行跟随。
转眼之间，两人便来到岛上的码头边。此时正逢早春，春节的游客高峰期刚刚过去，而二月十九日的观音诞辰日尚未到来，岛上游人不多。但是仍旧有一艘渡轮即将靠岸。渡轮甲板上面游客聚集，争先一睹岛上美景，不意看到田旭和紫烟两人一人在水面上高速滑行而过，另一人悬浮在半空中飞行的震撼场景。
田旭原本留短发，穿现代服装，并没有修炼界一般人穿古装的习惯。但是这半年多来，他没有时间请人打理头发，一头浓密的黑发已经长到齐肩长短，为了方便起见，用一根头绳在脑后扎了一个短马尾。他游泳时身上穿的是一件普通泳裤。此时为了上岛见人，在上浮之前便穿上了一条宽松的黑绸裤，上身则穿了一件暗红色长袖T恤，感觉有些不够正式，便又在外面罩了一件淡青色洒金的宽领长袍，便有了一种出尘的仙人姿态。
而紫烟的长发本来总是挽成道髻的样子，被田旭说像是成婚后妇人的发型，便宜不再挽起，而是让齐腰的长发飘散于脑后。她身上穿的是昆仑派传统的黄色长袍。只是这次为了正式，把平时的土黄色长袍换成了亮黄色。配上腰间的嫩绿色丝绦，以及纯美的面容，飞行在空中，更是一副神女降临人间之态。
一众游客被二人惊得目瞪口呆，纷纷举起手机拍摄，赞美之声不绝于耳。
田旭和紫烟本来只是为了上岛时正式一些，避免偷偷上岛的不敬，却没有想到在普通人中引起了轰动。见已经惊动了一船游客，两人连忙匆匆上岸，避开众游客追踪的目光，向前方不远处的普济禅寺走去。不过两人只走出十几步，尚未离开码头，便有一位面貌普通的老和尚向他们合什问候：“阿弥陀佛！两位菩萨远来辛苦，住持命老和尚在此相候，请两位随和尚来。”
田旭连忙合什还礼说道：“阿弥陀佛！不敢劳师傅相候。在下不懂礼佛礼节，还望师傅指教。”
田旭对这普陀山上佛寺如此客气，是有原因的。他父亲是虔诚的佛门居士，当年曾经三次书写《心经》，一时在佛教界和书法界传为美谈。其中第二次书写《心经》，就是在这普济寺内完成的，现在的寺门外的一侧山壁上仍旧雕刻着他父亲当年书写的心经，已经成为这里的一道著名景观。
而且那传递意念请他上岛的人，境界也远超目前大陆上修炼界的几位公认的高手，像昆仑派的紫无际和神农门的周爱萍，都无法与其相比，田旭自己的战斗力虽然强悍，但是当时与此人意念沟通时，也从内心中升起一股强烈的无力感，若真的交手，他绝无胜算。这样的高手，令他不得不恭敬佩服。
至于那迎接他们的老和尚，应该是处于凝丹巅峰状态，而那老和尚口中称田旭与紫烟“两位菩萨”，则是佛门中人比较客气地称呼信众的说法，并不是将两人的地位抬高到与观音菩萨一样的高度。田旭称老和尚“师傅”，也是对僧人的正常尊称，并没有真的尊其为师的意思。
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